Censo Nacional de la RCC del Perú - 2008

Queridos hermanos:

Para el mejor desarrollo del Censo de la RCC-Perú 2008, les pedimos que primero lean atentamente las siguientes indicaciones que les ayudarán a desarrollarlo de la mejor manera.

Introducción
La RCC del Perú ha desarrollado hasta anteriormente dos Censos Nacionales, los años 1995 y 2001. Estos Censos se dieron debido a la necesidad de contar con cifras precisas y objetivas que nos indiquen, entre otras cosas, cuántos grupos de oración carismáticos existen en nuestras diócesis, cuántos integrantes de la RCC hay, cuáles son los promedios de edad, cuál es la participación de hombres y mujeres, de profesionales y también para tener una relación detallada de grupos que ofrecer a los hermanos interesados en asistir a un grupo de oración carismático.

Gracias a los Censos anteriormente mencionados, hemos podido conocer más la RCC. Aunque sabemos bien que la Renovación Carismática es mucho más que cifras y datos, estos nos ayudan a planificar nuestra labor y a conocer nuestras fortalezas y debilidades.

Beneficios de realizar un Censo Nacional
Los beneficios de realizar un Censo Nacional de la RCC son muchos. Entre ellos podemos mencionar:

Los datos mencionados serán a nivel individual y también a escala grupal, zonal, diocesana y nacional.

El Objetivo del Censo Nacional es:

Comprobar la evolución desarrollada por la
Renovación Carismática del Perú a lo largo de los últimos años,
contando con datos precisos sobre sus grupos e integrantes.

 

ORIENTACIONES PARA EL DESARROLLO DEL CENSO NACIONAL DE LA RCC-PERÚ 2008

  1. Sugerimos que cada Coordinador Diocesano designe a una persona encargada a nivel diocesano del desarrollo del censo, en sus diferentes etapas:
  2. Por ello, el responsable Diocesano del Censo deberá conformar un equipo de apoyo, preferiblemente integrado por hermanos de cada Zona, con el fin de realizar esta labor.
    Se recomienda que, tanto el responsable Diocesano del Censo como los responsables Zonales tengan conocimientos al menos básicos de computación.

  3. Será importante motivar a los Responsables de los Grupos y servidores, para que ellos pongan de su parte para el éxito del Censo. Ello se logrará resaltando los beneficios que lograremos con ese Censo.
  4. Tengan mucho cuidado en verificar las encuestas llenas que reciban en cada Grupo, el mismo día que se encuestará a los miembros del Grupo.

Etapas del Censo

  1. Recepción y distribución de las Encuestas. Se inicia cuando la Coordinación Diocesana recibe las Encuestas de la Coordinación Nacional. Primero, tienen que calcular si va a alcanzar las Fichas, tanto de las Zonas (Nº 3), de los Grupos (Nº 2), Comunidades (Nº 2A) e Individuales (Nº 1). Si se necesitaran más fichas, tienen la libertad de reproducir (fotocopiar) las que faltan. Deben llevar una cuenta ordenada de cuántas fichas se entrega a cada Zona. Esta etapa es en el mes de AGOSTO.
  2. Capacitación de los Responsables del Censo a nivel Zonal. Se realizará una reunión especialmente dedicada para explicar de manera clara a cada responsable zonal del Censo (y sus colaboradores) cómo será el proceso de recolección de datos y de envío de las fichas al equipo diocesano, según los plazos que establezcan. Repasarán las instrucciones de cómo llenar la encuesta Zonal, del Grupo y las Individuales, y se realizará una sensibilización para informar y motivar a los hermanos de los Grupos de oración. Esta etapa se llevará a cabo durante todo el mes de SEPTIEMBRE.
  3. Realización del Censo en los Grupos de oración. Es cuando se realiza la recolección de los datos en cada Grupo de oración.
  4. Esta etapa se desarrollará durante todo el mes de OCTUBRE en todas las diócesis de la RCC del Perú.

  5. Recojo de las Encuestas llenas. Cada responsable Diocesano del Censo recibirá las Encuestas de los Grupos, Comunidades, Coordinaciones Zonales e Individuales de toda la diócesis, incluyendo la Ficha Nº 3 de la Coordinación Diocesana, y la ordenará adecuadamente. Si es posible, numerará cada ficha recibida utilizando un numerador manual, para así llevar un adecuado registro de la información. Las fichas deben estar completas y debidamente organizadas antes de entregarse a las personas encargadas de digitar la información. Esto se realizará durante la primera quincena de NOVIEMBRE.
  6. Digitación de los datos. El proceso de digitación de datos se llevará a cabo en cada diócesis. La RCC del Perú ha desarrollado un software que permite ingresar los datos. Esto proceso se realizará vía Internet, a través de la Web que se ha creado especialmente para tal fin: www.sistemarccperu.org. Para ello, cada diócesis debe ingresar su respectivo nombre de Usuario y su Contraseña. Esta etapa se iniciará en el mes de NOVIEMBRE y concluirá en la primera quincena de DICIEMBRE.

Aviso importante: TODOS LOS COORDINADORES DE LA RCC (DIOCESANOS Y ZONALES) DEBEN LLENAR SU FICHA INDIVIDUAL, Y DEBEN HACERLO EN SU GRUPO DE ORACIÓN.

Fichas del Censo

Ficha 1 - pag. 1

Ficha 1- pag. 2

Ficha 2 - pag. 1

Ficha 2 - pag. 2

Ficha 2A - pag. 1

Ficha 2A - pag. 2

Ficha 3 - pag. 1

Ficha 3 - pag. 2

Ficha Nº 1:
Encuesta
Individual

Ficha Nº 2:
Encuesta del
Grupo de Oración

Ficha Nº 2A:
Encuesta de la
COMUNIDAD

Ficha Nº 3:
Encuesta de la
ZONA

Instrucciones para el llenado de las Encuestas del Censo
Para leer las instrucciones detalladas de cómo llenar las encuestas del Censo Nacional de la RCC-Perú, haga clic aquí.

Preguntas frecuentes
Gracias a la participación de un hermano de la RCC de Lima que nos transmitió sus interrogantes, les presentamos las preguntas y sus respectivas respuestas.

  1. ¿Qué hacer con las comunidades? ¿Registrarán datos? ¿En qué ficha?
    Respuesta.- Hay una ficha especial para el caso de las Comunidades de Alianza y de Vida. Es la “2A”. Verifiquen que las hayan recibido. Es equivalente a la “2”, que corresponde al Grupo de Oración. Si no las tienen, pueden bajarla de la Web (en esta misma página). Nota importante: Por un error, en la página 2 de la Ficha 2A (Encuesta de las Comunidades) aparece en la pregunta 13 el texto: "(No incluir asambleístas)". Dado que muchas comunidades están compuestas por un número reducido de miembros, es correcto que mencionen en la lista solicitada a todos los miembros de la comunidad, incluidos los asambleístas.
  2. ¿Qué sucede con los ministerios Zonales y/o Diocesanos, igualmente?
    Respuesta.- No hay una ficha especial para los Ministerios. En la Ficha “2 – Del Grupo de oración” se marca en la pregunta 13 cuáles son los ministerios con los que cuenta el Grupo. En la ficha “3 – Encuesta de la Zona”, en la pregunta 5, hay un cuadro donde se enumeran todos los ministerios zonales, y se indica a su vez el nombre de su Responsable, pero no se hace una lista de sus integrantes. Lo mismo ocurre con la ficha “4 – Encuesta de la Diócesis”, que esta vez es la pregunta 4. Para el caso de los miembros de estos ministerios, lamentablemente no hay dónde indicar que lo son, puesto que en la ficha Individual (Nº 1), en la pregunta 17 solo nos ofrece la opción de indicar que uno es el Responsable de un Ministerio Zonal o Diocesano.
  3. ¿Cuando un hermano ha sido responsable de un G.O. y ahora no solo asiste a las asambleas, sino es servidor, se marca “ex - responsable” o “servidor”?
    Respuesta.- Buena pregunta. En el caso del ex Responsable habría que ir a la pregunta 17 de la Encuesta Individual y allí se nos dan estas dos opciones: Servidor y Ex Responsable (asambleísta). Se marca según el caso. Aunque el Estatuto de la RCC indica que el Responsable que deja el cargo pasa a ser un asambleísta más, es de suponer que eso no se da en algunos grupos y que algunos ex Responsables son nombrados servidores (es decir, parte del Equipo de servidores). En esos casos se debe marcar: “Servidor”, porque la otra opción es para quienes son asambleístas, por más que estén sirviendo, por ejemplo, integrando algún ministerio del grupo.
  4. Un hermano que es de otro movimiento o de un grupo parroquial, pero asiste a todas las asambleas del G.O., porque le gustan y quiere crecer, ¿lo censamos?
    Respuesta.- Si viene asistiendo al grupo de manera usual, . Es un asambleísta.
  5. En la columna de oficios, empleos, ¿qué criterios hay para diferenciar “independiente”, “comerciante” y “ambulante”?
    Respuesta.-
    1. Independiente: Trabador que no labora como empleado en una empresa pública o privada. Ejemplo: taxista, consultor. También, algunos profesionales que atienden de manera particular, ya sea visitando a sus clientes o porque cuentan con una oficina o consultorio propio: abogado, médico, dentista, oculista, etc. Es decir, es alguien que no trabaja para otro.
    2. Comerciante: Es un tipo específico de trabajador independiente. Es el que tiene una tienda o bodega, o es distribuidor de productos, o vende abarrotes (frutas o carne) dentro de un mercado, o que vende, por ejemplo, suministros de cómputo (con o sin local). Es el que compra para luego vender (o sea, no produce). Se supone que es un empresario (esta opción también está), pero específicamente como comerciante.
    3. Ambulante: Es un tipo específico de comerciante independiente que no cuenta con un local propio o alquilado, y comercializa sus productos en la vía pública. Se incluye a quienes ofrecen productos o servicios (cantan) en los vehículos de transporte urbano.
  6. El hermano que asiste a más de un Grupo de oración, ¿en cuál es censado?
    Respuesta.- Cada persona tiene que ser encuestada en un solo grupo de oración. Será decisión de él/ella en cuál es encuestado. En todo caso, si el encargado del Censo de un grupo tiene conocimiento de alguien que asiste a varios, deberá preguntarle si ya fue encuestado en otro grupo y advertirle que, si llena la ficha Individual en este grupo, ya no podrá hacerlo en otros.
  7. Si un hermano se encuentra asistiendo hace una semana, dos o tres, y no ha hecho Seminario de Vida en el Espíritu, ¿es censado?
    Respuesta.- Sí. Se encuesta a todos los que estén presentes ese día en el grupo, a menos que se trate de alguien invitado de otro grupo (un ponente o alguien que fue a dar un aviso). Si el Coordinador Zonal está presente en ese momento, y él es miembro del grupo, deberá ser encuestado. Si solo está de visita (porque pertenece a otro grupo), no.
  8. Igual caso, pero con el hermano que ya tiene por lo menos S.V.E.
    Respuesta.- De acuerdo a lo respondido a la pregunta anterior, sí.
  9. En el estado civil o conyugal, se pide sólo una opción. ¿Cuál marcar en el caso de que se es casado por religioso, pero se encuentra “separado”(a)?
    Respuesta.- La pregunta 9 de la Encuesta Individual se refiere al estado conyugal actual, por lo que en ese caso tendría que marcar la opción: Separado (a).
  10. Igualmente, la hermana o hermano casado (a) civil, religioso y/o ambos; que fue abandonado(a) por el cónyuge, y no tiene “convivencia” actualmente, ¿qué opción marca?
    Respuesta.- Ese caso es un poco más difícil, puesto que la persona está “sola”, y bien podría marcar “Casado (a) por civil y religioso” o también “Separado (a)”, pues ambas son ciertas. En ese caso es preferible marcar la primera opción, puesto que “Separado (a)” se refiere más al caso de un mutuo acuerdo, e incluso es una situación legal concreta (existe la figura legal de la separación de bienes). En cambio, la persona abandonada supuestamente no ha tomado la decisión de separarse de su cónyuge y es la persona afectada.
  11. ¿Qué sucede con el hermano que cuenta su tiempo de permanencia (origen) en la RCC, pero que estuvo apartado un tiempo y/o que es “itinerante” en su participación? Tiene 15 años, pero cada cierto tiempo se ha alejado y aún ahora asiste irregularmente?
    Respuesta.- Transcribimos la indicación que dimos sobre la pregunta 16 de la Encuesta Individual en el documento “Orientaciones para la realización del Censo Nacional de la RCC-Perú 2008”, que aparece en esta misma página: “Se empieza a contar desde el primer día que asistió a un Grupo de oración carismático. No se resta el tiempo que la persona pudo estar desvinculada de la RCC.”
  12. Al momento de llenar los espacios asignados a los nombres, dirección, etc., ¿se dejará espacio?
    Respuesta.- Sí. Entre los dos apellidos, así como entre el primer y segundo nombre de la persona, deben dejarse uno o dos espacios, para no confundirlos.

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